«Переживание и качественная исследовательская методология»: Мне уже приходилось рассматривать отношения между понимающей психотерапией Ф. Е. Василюка, его концепцией переживания и теми идеями, которые легли в основу ряда методологических направлений области современных качественных исследований. В частности, в одной из своих статей (Бусыгина, 2019) я попыталась показать, какое значение для понимающей психотерапии могут иметь идеи, связанные с «поворотом к языку» и лингвоориентированными методологиями. В данном докладе я намерена предпринять обратное движение: проанализировать значение концепции переживания для развития качественных исследований эмоционального опыта и субъективности.

«Об одном экзистенциальном истоке понимающей психотерапии»: «Как река начинается с ручейка, — пишет автор в аннотации к своему выступлению, — так и русло понимающей психотерапии имеет свои родники и истоки. На один из таких набрёл я, перечитывая статью Ф. Е. Василюка 1996 года. Доклад будет посвящен пониманию экзистенции клиента в семиотике психотерапевтической ситуации».
​

Доклад «Диссоциация регистров сознания: развитие концепции проблемного состояния в понимающей психотерапии» посвящен пересмотру одного из ключевых элементов теории ППТ: концепции проблемного состояния. В классической модели понимающей психотерапии проблемное состояние концептуализируется на базе теории переживания как критическая ситуация, ситуация смыслоутраты. Описана соответствующая феноменология и предложена типология критических ситуаций, позволяющая выстраивать методическую рамку помощи человеку, в зависимости от типа проблемы.

Открытая беседа двух руководителей приглашает к размышлению о содержании, целях и ценностях подходов к устройству образования в области понимающей психотерапии. Также в круг обсуждения войдут вопросы о понимающей психотерапии и понимающих психотерапевтах. В науке понимающая психотерапия предстаёт несколько в ином ракурсе, чем в практике; то же самое касается обучения.

«Времена не выбирают. Федор Василюк и становление отечественной психологической практики»: в центре внимания автора – размышления о личности Федора Ефимовича Василюка в контексте времени и истории отечественной психологии, психотерапии. Феномен Федора Василюка, одного из немногих, кто решился прокладывать самостоятельную дорогу, стоит рассматривать сегодня самым пристальным образом и представителям психологической науки, и погрузившимся в психологическую практику.

В своем докладе-размышлении автор ставит вопрос о непростом пути становления психотерапевта в современных профессиональных реалиях и возможных опорах на этом пути. Поле современной психотерапии подобно огромному рынку, полному манящих и обещающих начинающему терапевту уверенность и ловкость в работе с любой проблемой протоколов, техник, методик. Одновременно клиенты ждут и требуют результата, быстроты и гарантий. Все это может порождать большую тревогу, заставлять постоянно оглядываться по сторонам, судорожно осваивать несколько подходов.

«Мир переживаний детства в пространстве понимающей психотерапии»
В своем докладе я продолжу линию, наметившуюся в последние годы в процессе развития идей понимающей психотерапии — может ли ее понятийный аппарат быть применен к миру переживаний детей и подростков, к миру «отрочества»? Есть ли, вообще, зона соприкосновения поэтичного языка понимающей терапии и неосознанно-первобытного языка детства и отрочества? Каковы особенности свежих, актуальных детско-юношеских переживаний и как в работе с ними помогают инструменты понимающей терапии? Эти фиксации — продолжение диалога с Учителем в поиске профессиональных опор.

В своем докладе автор размышляет о месте понимающей психотерапии Ф. Е. Василюка в широком контексте вопросов философии и общей психологии:
Инструментальный и символический статус представлений практической психологии: «Предметные понятия» естественных наук и «символические понятия» гуманитарных дисциплин и человекотехнических практик. Понятие «Символа» в работах Мамардашвили. «Инструментальное» и «пойэтическое» понимание техники (Хайдеггер). От «инстументального» к «пойэтическому» и «майевтическому» пониманию психотехники в «Понимающей психотерапии» Федора Василюка.

«Работа горя в описании Ф. Е. Василюка и взаимодействие с состояниями в практике самопомощи»: взаимодействие читателей и исследователей с наследием Федора Ефимовича Василюка осуществляется по разным направлениям. Одна из важных возможностей в этом плане связана с ви́дением его идей как целостного единства и вероятностью обнаружить общность там, где он, казалось бы, говорит о не связанных между собой вещах.

Одной из общих тем для дискуссий внутри психотерапевтического сообщества стала проблема избыточности психотерапевтического знания (К. Граве и др.). Необозримое количество направлений, подходов, методов, школ практически не поддается учету, особенно, если учитывать, что все время появляются новые.
Задача, которая в связи с этим давно ставится на повестку дня нашего профессионального сообщества — интеллектуальная «упаковка» всего объема знаний в нашей области, придание всей сумме психотерапевтического знания, по возможности, емкости и компактности.

«Что мы понимаем в понимающей психотерапии?»: в названии доклада автор ставит вопрос и далее разворачивает перед слушателями глубокое внутреннее содержание понимающего подхода в психотерапии и его центральной категории — понимания.​ Что именно понимается в понимающей психотерапии? И не менее важный вопрос — кто осуществляет процесс понимания? Является ли понимание клиента терапевтом необходимым условием понимания клиентом самого себя? Сколько одновременно «понимающих» процессов может разворачиваться в ходе терапии?

«Источники переживания: типы обращения к духовности в процессе совладания с критическими ситуациями»: в последний период научного творчества Ф. Е. Василюк уделял особое внимание вопросам связи человеческой духовности и процесса переживания с кризисом (доклады, статьи и книги, посвященные христианской психологии, синергийной психотерапии). Историческая логика психотерапевтических упований (внушаемость-осознание-спонтанность-научение-переживание) дополняется им представлениями о молитве и духовном совладании как опорных психологических процессах, активностях клиента в психотерапии.

Размышления о творческом наследии Федора Василюка: от «упования» на переживание к «упованию» на молитву. В своем докладе Лариса Филипповна, следуя христианскому пониманию целостности человека, и в продолжение темы анализа творчества Ф. Е. Василюка, рассмотрит значение для психотерапии целого ряда важнейших понятий и категорий, в том числе: «духовное бессознательное» (Ж.К. Ларше), целостность человека — «тело-душа-дух» и целостность переживания, смысл как результат соотношения сознания и бытия и как Замысел Бога.

«Как понимающая психотерапия учит супервизора думать об эклектике, интеграции и полифонии как путях развития ППТ»: В докладе я постараюсь не столько искать ответ на вопрос о возможности/невозможности эклектики/интеграции/полифонии, сколько поделиться своими способами думать об эклектике/интеграции/полифонии, чтобы затем искать ответы или новые вопросы к ППТ, Федору Ефимовичу. Пример размышления супервизора: «Возможность заимствования в ППТ других методов — это обозначение темы, но не проблемы. Если сделать шаг назад и реконструировать, то из какого проблемного опыта появилась такая постановка вопроса? В какой проблемной ситуации, почему и зачем возникает потребность в эклектике, заимствовании «чужого метода»?