Мой основной тезис состоит в том, что Выготский акцентирует один аспект переживания (переживание как субъективная смысловая конфигурация), в то время как Василюк — другой (переживание как внутренняя работа, приводящая к изменению смысловых конфигураций); при этом оба автора так или иначе имеют в виду оба аспекта переживания, и объединяет их то, что переживание мыслится как процесс смысловой трансформации ситуации, выстраивания и перестраивания субъективных смысловых конфигураций.

Последнее время возросло количество клиентских жалоб, связанных с переживанием переполняющей тревоги. Современная жизнь заставляет нас выстраивать более чуткие и заботливые отношения со своим природным «радаром». Для этого как клиенту, так и психологу важно поддерживать качественный осознанный контакт с телесными аспектами переживания. На мастер-классе мы:
- обратимся к природе переживания тревоги, изучим специфику телесных аспектов переживания и сопереживания тревожным состояниям клиента;
- опираясь на наработки из разных подходов, соберем «чемоданчик» техник и способов работы с запросами, связанными с тревогой

Доклад посвящен сопоставлению концепций Ф. Е. Василюка и Томаса Огдена. Нас интересует, как оба автора рассматривают проблему субъекта переживания — при каких условиях возникает качество субъектности опыта. Деятельностная и культурно-историческая перспективы в теории Василюка встречается с бионианской и винникоттианской теориями символизации опыта и зарождения способности мыслить в контексте ранних диадических отношений «мать-дитя».

В докладе представлены результаты основной части исследования феномена самораскрытия психолога-консультанта перед клиентом в процессе психологического консультирования на примере понимающей психотерапии Ф. Е. Василюка. Итоги первой части исследования — экспертного опроса — были представлены на прошлогодней конференции АППТ. В данном выступлении будут описаны результаты исследования практики применения самораскрытия понимающими психологами-консультантами, проведенного на выборке из 30 практикующих специалистов.

В калейдоскопически меняющемся мире развитие психотерапии столь бурно, что профессиональные «мирование» и «мировидение» психотерапевта сталкиваются с вызовами, на артефактах которых легко оскользнуться. Доклад — попытка взглянуть на них сквозь призму своей практики в надежде помочь слушателям прояснить видение их «банановых корок» и сохранять профессиональную устойчивость.

Лаборатория будет посвящена исследованию того, как клиенты строят доверительные отношения с терапевтом и какое влияние на это оказывает опыт ранних детско-родительских отношений. Обсудим, с чем может столкнуться терапевт, и как сделать так, чтобы терапевтические отношения стали опорой для клиента.

Открытость — тема, в неравнодушной аудитории обычно вызывающая обсуждение, в ходе которого нередко обнаруживается то, насколько по-разному понимают открытость разные люди. При этом открытость является одной из важных тем экзистенциальной философии, детально и глубоко разработанной основоположником экзистенциальной мысли С. Кьеркегором. Обратившись к трудам Кьеркегора, мы постараемся раскрыть экзистенциальное понимание открытости и соотнести с его с вариантами её расхожего толкования.

На нашей встрече мы обратимся к пониманию как особой диалогической установке, которая, как пишет Ф. Е. Василюк, оказывается «главной, самоценной и в известном отношении последней задачей терапевта». Усилия понимания психотерапевта — путь к свободе клиента быть собой и быть в диалоге с другими. Однако, если в индивидуальной психотерапии интенция понимания возникает со стороны терапевта (в силу его профессионально-личностной позиции), в групповой — возможности понимания расширяются до уровня отношений ее участников.

В 90-ых годах Ф. Е. Василюк описал возможную интегральную единицу жизненного мира, объединив в ней центральные категории советских психологических школ культурно-исторического направления. Тогда эта методологическая работа не была продолжена, затмилась бурно развивавшейся психологической практикой. Тем не менее, она получила новую жизнь в инструменте структурирования консультативной работы — модели хронотопа психотерапевтической ситуации Ф. Е. Василюка. А ещё позже — в кандидатской диссертации Е. В. Мишиной — обрела своё общепсихологическое звучание и получила название — «совместность».

Свой профессиональном путь я начинал с личностно-ориентированной (реконструктивной) психотерапии — Ленинградская школа — основанной на психологии отношений В. Н. Мясищева. Далее я стал практиковать как экзистенциальный терапевт. И эта линия меня вывела на другой отечественный подход — понимающая психотерапия и психология переживания Ф. Е. Василюка (в прошлом году я прошёл первую ступень). Теперь я пытаюсь осмыслить эти три подхода в контексте своей практики. Одной из потенциальных точек интеграции для меня является «феноменология Другого».

Экзистенциальные практики можно определить как практики собирания себя в наличном мире — практики собирания себя в качестве того, что Хайдеггер называл Дазайн, «Тут-бытие». Дазайн — это бытие, действующее «тут», в мире как он есть, относящееся к самому себе и к миру и открытое для самого себя. В ходе мастер-класса мы обсудим специфичность экзистенциальных практик в сопоставлении с практиками психотехническими и проживём опыт погружения в одну из них — в практику драматической импровизации по мотивам художественных произведений, соединяющую в целостный процесс совместное чтение художественного текста, творческую ролевую игру, групповую работу и рефлексию.

В докладе «Грани этического кодекса психотерапевта: уроки от пожарных 19 века"будет попытка заглянуть в прошлое помогающих профессий, и на примере смежной практики — пожарной охраны 19 в и их профессионального кодекса — поразмышлять о гранях этического кодекса психотерапевта.

Когда я начала учёбу в магистратуре по программе «Консультирование и духовность» в St. Paul University в Оттаве, я уже идентифицировала себя как специалиста, работающего в русле понимающей психотерапии. Однако ни мои коллеги, ни супервизоры, ни преподаватели не были знакомы с этим направлением или именем Фёдора Василюка.
Возникли вопросы: могу ли я применять этот подход на английском с клиентами других культур, если его никто не знает, нет исследований на другом языке и в иной культурной среде? Этично ли это? Будет ли это полезно для клиентов?

Категория возвышенного изначально была предложена в контексте эстетической теории, в работах Э. Берка и Э. Канта. В докладе предлагается переосмысление возвышенного, предполагающее использование его как аналитического инструмента за пределами эстетики, в разных гуманитарных сферах.
Взаимоотношения между возвышенным и низменным в центре рассуждений в нашем сообщении. И главное внимание здесь к возвышенному в истории и теории психотерапии, в частности, к работам Ф. Е. Василюка.

Игровая компьютерная зависимость, гейм-аддикция, проблема, с которой обращаются родители и учителя, и никогда, или крайне редко — младший подросток, в данном случае сам клиент. Однако переживания заинтересованных взрослых — понятны. Но так как клиент — не автор жалобы/запроса, в этого автора его ещё необходимо превратить, взрастить. Достаточно удобным материалом для такого взращивания выступает понятная подростку материально-виртуальная среда игровых вселенных: от конструктора майнкрафт, до скрэтч миров радужных зверей. Таким образом, именно во вселенной виртуальной игры можно встретиться с клиентом, установить доверие, поисследовать ценности его мира, попробовать потворить вместе с ним, увидеть окна и выглянуть в них в мир реальный, спустится или подняться по лестнице и даже открыть дверь, а также выглянуть в реальный мир, посмотреть вокруг, помахать соседям…

Доклад будет посвящен вопросам развития методологии понимающей психотерапии. Участникам будет предложено сориентироваться в актуальных проблемах теории подхода и основных методических проблемах его реализации. Будут сформулированы выделены ключевые области и возможные направления развития Понимающей психотерапии.

В докладе будет представлена типологизация психотехнических исследований, разработанная Ф.Е. Василюком, как методологическая основа для интеграции научных подходов и практики понимающей психотерапии. Особое внимание будет уделено современным направлениям исследований в культурно-исторической и личностно-центрированной традициях, которые способствуют более глубокому пониманию терапевтических процессов. В качестве примеров будут рассмотрены недавно проведённые количественные исследования, оценивающие эффективность понимающих психотерапевтов и учебных программ, связанных с понимающей психотерапией.

Круглый стол по кризисному консультированию «Пережить беду». Какие методологические и методические опоры дает понимающая психотерапия для того, чтобы работать и жить в трудные времена? Какие трудности возникают в работе именно сейчас? Что принципиально меняется в ней? Как мы сами? Слово «травма» можно часто услышать в разговорах психологов и в том, как мыслят себя пациенты. Понимающая психотерапия стремится быть внимательной к терминам, которые мы используем для описания и осмысления тех вопросов, с которыми сталкиваемся в работе. Секция откроется сообщением Юлии Владимировны Щукиной.